إبّان الشهرين الماضيين، دُبجت آلاف المقالات، ونشرت آلاف المقابلات، بشأن ما يمكن أن تأتي به فترة ما بعد وباء كورونا، من تغييرات كبرى في حقول الاقتصاد والسياسة والتوازنات الدولية، وصعود هذه الدول، وتراجع تلك، وغيرها من التنبؤات، بعضها متفائل وبعضها الآخر متشائم. بعضها جاء على لسان مفكرين ومحللين جادين، والبعض الآخر جاء على لسان مهرجين من الساسة ومدعين من رجالات الدين الشعبويين.
لفتت انتباهي ظاهرة تستدعي إبرازها؛ لأنها مرتبطة أشد الارتباط بمدى ونوع وعمق تلك التنبؤات المنتظر حدوثها كنتيجة، أو رد فعل لما جاءت به موجة وباء كورونا من كوارث ولما آلت إليه من وعي جديد.
- أولا، ستحتاج تلك التغيرات لتصبح جزءا من الواقع المستقبلي على المستويات الوطنية أو الإقليمية أو الدولية، لقيادات تحدد الأهداف، وتضع الاستراتيجيات، وتجيش الناس وتنظم صفوفهم. فما ستكون عليه تلك القيادات من تكوين عقائدي، أو إيديولوجي، ومن أي طبقة أو جماعة مجتمعية ستنبثق، وإلى أي مدى سينصهر فيها ويكّون لحمتها النضالية، ضحايا وباء كورونا من الملايين العاطلين الجدد منهم والقدامى والفقراء المهمشين؟
- ثانيا، هل ستنبثق القيادات ومناصروها من الأحزاب والمؤسسات المدنية القديمة، وهي المثقلة بمثالب وعجوزات تاريخية؟ أم ستولد من رحم الكارثة التي نعيشها أحزاب ومؤسسات مدنية جديدة، بفكر جديد وشعارات أيديولوجية شمولية ملائمة للحالة النفسية الشعبية الغاضبة، والمصرة على تغيير وجهة سيرورة التاريخ، حاضره ومستقبله؟
- ثالثا، ما هي القوى التي ستعارض تلك التغيرات، فكرا وممارسة ووجوها جديدة، وبأي وسائل ستتصدى لقادتها وجماهيرها وشعاراتها؟ وما مقدار نسبة إمكانية نجاحها في إزاحة الجديد ليعود ويحل محله القديم بوعوده الكاذبة المعروفة، وبما يتبقى لدى الحرس القديم من إمكانيات مالية وسياسية وأمنية استخباراتية وإعلامية هائلة؟، ثم ماذا عن الامبراطوريات الرأسمالية العولمية الصاعدة التي سيسمنها فيروس كورونا، امبراطوريات شبكات التواصل الاجتماعي والتجاري الإلكتروني والفتوحات الروبوتية الواعدة، وفضاءات الذكاء الاصطناعي المرعبة؟ مع من ستقف تلك الإمبراطوريات التي ستخرج وهي أقوى وأغنى عما كانت عليه من قبل، والتي رضعت من ثدي الرأسمالية النيوليبرالية العولمية وتربت في أحضانها؟
- رابعا، ما هي الشعارات والعناوين الكبرى لتلك الحركة المستقبلية المنشودة التي يجب أن تكون في قلب وروح تلك الحركة، ويجب أن لا يتخلى عنها أحد قط؟ ماذا مثلا، عن تبني عنوان الديمقراطية السياسية والاقتصادية العادلة، من أجل أنسنة الجانب الرأسمالي إن وجد، وترسيخ وتعميق الجانب الاشتراكي الذي يجب أن يوجد؟ هل هذا خروج على بلادة الإصرار على اختيار البشرية لونا أيديولوجيا واحدا تلبسه؟
أليس الأهم هو التركيز على المحتوى وليس الشكل والاسم؟ وأخيرا، ستبقى نقطة هي بالطبع ستكون في عالم الغيب، لكن تحتاج إلى أن تطرح للتساؤل والمعالجة، وهي المتعلقة بدروس التاريخ بشأن ميل البشر إلى النسيان السريع، لما يصيبهم من الكوارث، وميلهم إلى تفضيلهم لحياة اللامبالاة والانكفاء على عالم الذات الأنانية.
وبمعنى آخر، هل ستتعلم هذه المرة جموع الملايين التي عانت البطالة والجوع وفراق الأحباب؛ بسبب وباء كورونا، الدرس وتحمل على أكتافها قدرها وتقبض على مصير حياتها بيدها، بدلا من تركه بيد هذه الجماعة أو تلك، أو هذا القائد أو ذاك؟
في أغلب قراءاتي واستماعي للذين نادوا، أو حلموا بعالم أفضل، بعد انقشاع غيوم الوباء وعواصفه، خصوصا ويلاته الاقتصادية والمعيشية، لم أجد معالجة واضحة عميقة وشاملة لتلك الجوانب والتساؤلات التي ذكرتها.
وهكذا خالجني شعور بأنهم تعاملوا مع التغيرات الكبرى المطلوبة، وكأنها كهدية بابا نويل للأطفال أثناء أعياد الميلاد. الآية القرآنية الكريمة المعبرة عن أن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم تعبر أفضل تعبير عما ذكرناه. بدون استراتيجيات ومنهجيات وقوى واضحة ومنتقاه بعناية، ستبقى التغييرات الكبرى في خانة أحلام اليقظة ، لا أكثر ولا أقل.
* د. "علي محمد فخرو" كاتب ومفكر بحريني
